domingo, 30 de mayo de 2010

Tambores de Agua en Nueva Esparta

Como una valiosa partícula de cultura se presento la película de Clarissa Duque; su contenido es de “esas semillas que viene intrínseca y voluntariamente en el vientre de cada mujer para transmitir la memoria patrimonial de sus pueblos”, esta vez para quedarse junto los espectadores que acudieron al estreno de Tambores de Agua en Margarita.

Para su directora el largometraje de 72 minutos se define como un encuentro ancestral con el pueblo afro descendiente de los pueblos de Barlovento; de su origen y destino de saberes, música y danza nos habla el documental. Y si bien estos tambores no constituyen un instrumento hecho con material alguno, su percusión nace cuando las mujeres luego de lavar la ropa se bañan y juegan en el río con el agua hasta sus cinturas y batiendo las palmas de sus manos contracorriente, produciendo ritmos diferentes para crear melodías.
Un guión madurado de dos años que le permitió lograr el apoyo oficial para producir y editar esta propuesta que confabula contra de toda suerte de olvido; Clarissa de la mano de la bailarina Tatiana Gómez quién es personaje principal y parte de la historia se acercan y lográn llegar fácilmente con fluidez desde las raíces y bondades de la tradición de los tambores de agua que llegaron a Venezuela desde el Camerún; como lo dicen en África al conocer este esfuerzo cinematográfico: “la tradición se mantuvo junto a cada mujer negra como una partícula de cultura” que acompañaron el éxodo que a fuerza y sangre pobló nuestramerica.

Cobra fuerza la investigación junto a Chucho García, Esteban Mosonyi y Richard Milano, quienes con generosa narrativa incorporan al filme sus conocimientos de forma llana y didáctica hasta dar con las claves del mensaje intercultural.

De Tacarigüita al Camerún, el breve recorrido por África es un emocional encuentro que desnuda su frágil realidad sociocultural y económica en pleno siglo XXI, delata carencias y ofrece junto al tema central el drama ambientalista donde salvajes transnacionales con certeza desarrollista dominan y se apoderan de los bienes y valores tangibles de la naturaleza, sin respetar culturas, sueños y anhelos; denuncia que el documental marca visualmente a la par del noble, mágico y rítmico golpe de los tambores el paso siniestro de camiones que transportan inertes e indefensos los cuerpos de los grandes arboles del África.
Para la joven creadora su trabajo es un discurso de resistencia que reivindica la dignidad de las comunidades afro descendientes venezolanas que le permitió mostrar la realidad de las comunidades negras, descendientes del cimarronaje de la zona de Barlovento.

“El rescate y la búsqueda de nuestras raíces, a no perder lo que somos, porque la identidad de los pueblos, así como la identidad de una persona es lo más valioso que uno tiene, es lo que es uno realmente”.
Manifiesta con gratitud el apoyo del grupo musical Raíces de Tacarigüita y de Birongo y reitera que la realización del documental fue producto del concurso de guiones que estimula el Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC). Y que fue la Embajada de Venezuela en Guinea Ecuatorial la que les permitió llegar hasta la comunidad de los Baka en el Camerún, país donde se filmó parte de la película.
Eudora Quintana coordinadora de educación intercultural de la zona educativa de Nueva Esparta y Cesar Silva de Danza y Percusión organizadores de la actividad, al finalizar el video cine foro con presencia de Clarissa Duque informaron que la cinta, material y copias quedan a disposición de los diferentes municipios de Nueva Esparta donde se realizarán foros, proyecciones y conversatorios con las distintas comunidades.

Tambor de agua: Un documental que rescata una tradición afro-descendiente.

Augusto Acosta
augustoescultor@homail.com

(Se adjuntan graficas que muestran la actividad del Cine Video Foro de jueves 27 de mayo de 2010. Casa de la Cultura Mons. Nicolás Eugenio Navarro de la Asunción.)

jueves, 27 de mayo de 2010

Nosotros los locos

Nosotros estamos aquí para decir a los amos de la tierra que hacemos ruido con nuestras ideas.
Silvia Delgado | 26-5-2010

Hace tiempo que el ser humano fue abandonado a la intemperie.

Hace tiempo que lo dejaron a los pies de las bestias.

Hace tiempo de esto, también hace mucho tiempo que unos cuantos adoptamos la locura de estar vivos pese a los mordiscos.

Estamos locos pero no somos nosotros los que ponemos los muertos.

No somos nosotros los que guardamos silencio.

No somos nosotros los que vivimos a cubierto, lejos de las trincheras, lejos de las fronteras.

No, nosotros estamos aquí y ahora para decir con nuestras lenguas que los sueños jamás se desangran, que después de nosotros habrá otros locos con savia nueva.

Que no somos locos que tiemblan.

Nosotros estamos aquí para decir a los amos de la tierra que hacemos ruido con nuestras ideas.

Que el miedo nos pone de acuerdo para romper las cadenas,

que los días se van pariendo si se sabe esperar a la primavera,

que no limpiamos la memoria, que no limpiamos la sangre,

que tenemos tantos labios como deseos,

tanta rabia como esperanza

tanta sed como palabras.

Estamos locos. Si.

Somos locos, si.

Llevamos el futuro bordado en la piel

y la locura es nuestra bandera.

Fuente: http://silviadelgadofuentes.blogspot.com

sábado, 22 de mayo de 2010

Somos poetas sin tierra. Silvia Delgado

Nadie espera a los poetas
Es nuestra obligación alcanzar el paso de los que hoy, lejos de nosotros sueñan.

Ya nadie espera a los poetas. Nadie espera que andemos errantes con nuestras palabras cargadas de miedo, de esperanza y de guerras.

Ya nadie nos espera. Somos poetas sin tierra.

Tiramos nuestros poemas al vacio porque vivimos lejos, muy lejos del pan, la lluvia, las tinieblas.

Ya nadie nos espera, atrás quedaron Hernández, Figuera, Roque Dalton.

Quizás nuestras palabras olvidaron cantar y contar los horrores, quizá nos convencimos de que no somos hombres y mujeres comunes, quizá vivimos acorralados por nuestras propias letras.

Lo cierto es que ya nadie nos espera, nuestros poemas se mueren porque no se funden con el dolor entero.

No son manantial, ni abrazo, no se parten en mil pedazos.

Nuestros poemas fatigan sus lenguas con estrellas, con suicidios y se alejan cada vez más, por eso ya nadie nos espera.

Debemos gastar nuestro cansancio siguiendo a aquellos que jamás lavan sus ojos. Debemos convertir nuestros versos en fuego, en sementera.

Nosotros, los poetas, no podemos llegar tarde, ni vivir este tiempo lento, lento de miseria y quejas.

Es nuestra obligación alcanzar el paso de los que hoy, lejos de nosotros sueñan.

Silvia Delgado Fuentes

"Quiero cruzar alegre entre la gente sin que me cause miedo la mirada de los que labran tierra golpe a golpe, de los que roen tiempo palmo a palmo, de los que llenan pozos gota a gota." (Belleza cruel, Angela Figuera.

http://silviadelgadofuentes.blogspot.com/

domingo, 16 de mayo de 2010

Derrame de petróleo de BP: Los 7 Secretos que BP no quiere que usted sepa.

Detrás de la multimillonaria promoción para presentar a BP como protectora del medio ambiente, hay un extenso historial de violaciones a los DDHH, inseguridad y desastres ambientales.
Gazelle Emami | Radio Trinchera | 15-5-2010 a las 4:38
BP en el 2000 hizo a su nombre un sinónimo de "Más allá del petróleo", promocionándose a sí misma como una empresa que ve un futuro superando la dependencia de los combustibles fósiles. Pero diez años más tarde, el propósito de la compañía petrolera sigue siendo el de fomentar su expansión en la explotación de petróleo.

Y como está demostrado en el derrame de petróleo en el Golfo de México, hay serias preocupaciones sobre el ambiente y la vida humana cuando se trata de la extracción de petróleo.

El derrame del Golfo, que dejó 11 obreros muertos y 17 heridos, es del tamaño relativo a Rhode Island, y cruza el norte del Golfo de México entre la desembocadura del río Mississippi y Florida. Avanza cubriendo gran extensión, amenazando las costas, y aguas profundas, viaja a unos 5.000 pies bajo el agua y unos 13.000 pies por debajo del fondo marino.


El yacimiento de aguas profundas Horizon tiene una fuga de 5.000 barriles por día, cancelando la pesca en las zonas afectadas, dañando el frágil hábitat y poniendo a los animales en peligro.

Esto puede significar el mayor desastre de BP, y muchos consideran que podría ser más grande que el derrame de Valdez provocado por Exxon, Pero ciertamente no es el primero.
Estamos echando un vistazo a las acciones más cuestionable de BP, tanto en el pasado como en el presente – ¿Cuál crees usted que es la más imperdonable?

1_Buscando al responsable.
El anuncio de BP de que están tomando responsabilidad por la respuesta al derrame de petróleo en el Golfo de México, pero no por el accidente, suena más como si estuvieran dándose así mismos palmaditas en la espalda.
El jefe ejecutivo de BP, Tony Hayward, dijo este lunes que se están ocupando de la limpieza y la indemnización a los afectados, pero mientras tanto, sus esfuerzos iniciales resaltan el hecho de que solo están cuidando sus propios intereses.

La compañía ofreció compensación a los residentes costeros de hasta 5.000 dólares a cambio de que renunciaran a su derecho a demandar. Esto se extiende a los pescadores desempleados que han sido contratado para ayudar con la limpieza.


BP ha eliminado ese lenguaje del contrato, después de haber sido objeto de críticas por dicha acción. BP También inicialmente intentó minimizar la gravedad del derrame, diciendo que la plataforma derramaba 1.000 barriles por día, cuando en realidad eran cinco veces más.

2_ Imagen distractora.
El logo verde de BP y la multimillonaria promoción verde son para encajar con el lema de la compañía de ir "más allá del petróleo".
Pero esto ha sido durante años solo un distractor para ocultar un horrible expediente de daños al medio ambiente.

En el 2007, una encuesta entre los clientes dio como resultado que BP era percibida como la compañía petrolera más respetuosa del medio ambiente entre las compañías más grandes.
Pero incluso en el 2006, su juego de lavado verde era evidente.

Un análisis del The Guadian encontró que su campaña verde hacía demasiado hincapié en sus inversiones en las formas alternativas de energía, cuando estas inversiones son sólo un pequeño punto en su historia de grandes inversiones y ganancias de la energía de combustibles fósiles.

En el primer trimestre del 2010, obtuvieron ingresos de 73 mil millones dólares, de ese monto 72,3 mil millones de dólares surgieron de la exploración, producción, refinación y comercialización de petróleo y gas natural. Sólo 700 millones de dólares provenían de energía solar y eólica.

3_Extenso historial de desastres.
ProPublica, en un reporte de la semana pasada presenta un informe cronológico de la participación de BP en algunos de los más grandes desastres de petróleo y gas de los últimos cinco años debido a su negligencia.

En 2005, una explosión en la refinería de petróleo de BP de Texas dejó 15 trabajadores muertos y 170 heridos. ¿La causa? BP había ignorado sus propias normas de seguridad y dejó deshabilitado un sistema de alerta.

En 2006, 267.000 galones de petróleo crudo se derramaron en la tundra de Prudhoe Bay en Alaska, debido a un pequeño agujero en la tubería de la empresa.


En el 2002 la compañía recibió el comunicado que debía inspeccionar las tuberías, pero ignoró la advertencia. El derrame no fue descubierto hasta después de cinco días, y fue el mayor en la historia de la región. y la lista continúa.


4_Riesgos de derrames fueron ignorados.
BP presentó un plan de 52 páginas al Servicio de Administración de Minerales, por el yacimiento en aguas profundas Horizonte, explicando su exploración e impacto ambiental. La empresa concluyó que era poco probable o prácticamente imposible, que debido a sus actividades se produzca un accidente que provocara graves daños a las playas, peces, mamíferos y la pesca.

Según un informe de AP, BP destacaba reiteradamente que era "poco probable que un derrame accidental de petróleo en la superficie o el subsuelo pudiera ocurrir como resultado de las actividades propuestas".

Aunque admitió que un derrame afectaría todas las áreas antes mencionadas, afirmando que "debido a la distancia a la costa (48 millas) y la capacidad de respuesta que puedan desarrollarse, no se esperan efectos adversos significativos."

5_Ataques contra regulaciones de seguridad.
El otoño pasado, BP arremetió contra las normas de seguridad y continuó con su rutina.
En una carta a MMS del 14 de septiembre 2009 , el vicepresidente de producción del Golfo de México Richard Morrison, se opuso a una propuesta de MMS que exigía a los titulares que sus programas de seguridad fueran auditados al menos una vez cada tres años, en vez del sistema voluntario que se encuentra actualmente vigente.


Morrison escribió: “No estamos de acuerdo con la extensa regulación, según lo propuesto en esta reglamentación. … Los programas voluntarios han sido y siguen siendo muy exitosos”.

MMS ha estimado que las normas propuestas costarían a los titulares cerca de 4,59 millones de dólares en gastos de lanzamiento y $ 8 millones anuales en gastos recurrentes.

Un informe del Wall Street Journal también encontró que el yacimiento de petróleo de BP en el Golfo de México no tienen un interruptor de cierre a control remoto que se utiliza en otras dos naciones productoras de petróleo, como un último recurso de seguridad contra los derrames bajo el agua.

El dispositivo es de uso voluntario en los EE.UU., y aunque no está claro si su uso podría haber evitado el derrame, es otro indicador de las inconsistentes medidas de seguridad de BP y la tendencia a preferir la conveniencia antes que la precaución.

6_ Multas e ingresos records.
BP ha demostrado una y otra vez que prefieren pagar sus errores en lugar de tomar medidas para prevenirlos.
Han pagado 485 millones de dólares en multas sólo en los EE.UU. en los últimos cinco años.

En octubre de 2009 BP pagó 87,43 millones de dólares a la OSHA, Administración de ocupación Seguridad y Salud,(la mayor multa en la historia de OSHA) por la explosión en una refinería de Texas.
Pagaron una suma adicional de $ 50 millones al Departamento de Justicia por la misma explosión.

El mes pasado, BP pagó 3 millones de dólares a OSHA por 42 violaciones a las normas de seguridad en una refinería de Ohio.
La compañía también fue multado por 20 millones dólares por el Departamento de Justicia por el derrame en la Bahía de Prudhoe en Alaska, que violó la Ley de Agua Limpia.


Kate Sheppard en el Mother Jones(organización periodística) señala que todo esto son solo monedas comparado a los 5,65 mil millones dólares en ganancias de la empresa de en sólo el primer trimestre de este año, un 135 por ciento respecto al año pasado.
De acuerdo con CNBC, mientras que este incremento en las ganancias tiene que ver con un aumento de los precios del petróleo, también se debe al extenso recorte de gastos de la empresa.

7_ Violaciones a los derechos Humanos y normas de protección al Medio Ambiente.
En el 2006, BP realizó un pago multimillonario en libras a los agricultores colombianos tras haber sido acusada de beneficiarse del régimen de terror provocado por los paramilitares del gobierno de Colombia, a quiénes contrató para proteger sus 450-millas de tubería.

Mil agricultores y sus familiares, que trabajan en 52 fincas, se vieron afectados por la compañía y dijeron que fueron desplazados a los pueblos cercanos, obligados a vivir en la miseria a causa de las actividades de BP.

La reciente participación de BP en el proyecto canadienses de arenas bituminosas, también ha provocado controversia tanto por sus violaciónes de derechos humanos como del medio ambiente.

Eriel Tchekwie Deranger, desde el Fort Chipewyan, que es un centro de proyecto de arenas bituminosas, dijo a The Guardian: “Se está destruyendo el antiguo Bosque Boreal, extendiendo la minería a cielo abierto en todos los territorios, contaminando nuestros alimentos y el agua con toxinas, lo que altera la vida silvestre y amenazan nuestro estilo de vida”.

Muchos temen que el proyecto esté poniendo en riesgo la vida de la población local, aumentando la probabilidad de cáncer. Más aún, el proyecto en total podría liberar suficiente dióxido de carbono como para enrumbar al planeta a un cambio climático imparable.

Un análisis en The Guardian del día siguiente al derrame de petróleo del Golfo, detalla cómo en una reunión de inversores el 15 de Abril, los accionistas de BP hicieron la vista gorda, ante los múltiples problemas del proyecto de arenas bituminosas de BP en Canadá, lo cuál fue una gran oportunidad para ellos para exigir transparencia. En cambio, optaron por la ignorancia, permitiendo a BP continuar con sus acciones sin ningún tipo de rendición de cuentas.

huffingtonpost http://www.huffingtonpost.com/2010/05/05/7-secrets-bp-doesnt-want_n_563102.html#slide_image

Traducción de inglés a castellano por Radio Trinchera.

martes, 11 de mayo de 2010

Homenaje a Florence Nightingale "ángel de la guarda”.

Cuando estalló la Guerra de Crimea en Turquía, en 1854, Florence Nightingale supervisó la entrada de enfermaras mujeres en los hospitales de Turquía y rápidamente tomó acciones para mejorar las deplorables condiciones en las que se encontraban los afectados, reduciendo la tasa de mortalidad entre los soldados en un dramático porcentaje de 40% a 2%.

A pesar de que Nightingale es mejor conocida por su trabajo durante la Guerra, sus más importantes y valiosas contribuciones al mundo fueron demostradas al regresar a Inglaterra, cuando se le reconoció como una heroína. Amante de las matemáticas, las ciencias y el estudio, Nightingale aplicó todos sus conocimientos a su admirable labor para el cuidado de la salud.

En los hospitales y fuera del conocimiento público, trabajó incansablemente con pasión, dedicación y entrega al cuidado de enfermos. En 1859, publicó su principal libro, Notas sobre Enfermería, en el que detalla sus puntos de vistas respecto a la asistencia de la salud extraídos de sus experiencias vividas en la guerra. Dicha publicación es de gran importancia hoy día en el desempeño de le enfermería como profesión.

Aunque desconocido por muchos, Nightingale desarrolló innovadoras técnicas en el análisis estadístico con la Fórmula Modelo de Estadísticas Hospitalarias, con el fin de que los hospitales recolectaran y generaran datos y estadísticas consistentes. Asimismo, fundó la Escuela y Hogar Nightingale para Enfermeras en el Hospital de San Tomás en Londres en 1860, con el objetivo de formar profesionales que pudieran entrenar a otros.

A pesar de su debilitada salud que la dejó inválida, Florence Nightingale continuó trabajando hasta que murió en 1910 a los 90 años de edad. Durante su vida, publicó cerca de 200 reportes referidos a numerosos temas como higiene, administración y diseño hospitalario, obstetricia y salud de los pobres.

Florence Nightingale sigue siendo un modelo a seguir para las enfermeras profesionales de hoy. Con Visión, valores y voz, las enfermeras están en capacidad de cuidar a todas las personas que las necesiten, dirigiendo a las sociedades alrededor del mundo hacia una mejor salubridad.

Juramento de Florence Nightingale:

Juro solemnemente ante Dios y en presencia de esta asamblea:

Llevar una vida digna y ejercer mi profesión con fidelidad a la misma.

Me abstendré de todo cuanto sea nocivo o dañino, y no tomaré ni suministraré
substancia alguna que sea perjudicial.

Haré cuanto esté a mi alcance para mantener y elevar el nivel de mi profesión y consideraré confidencial toda información personal que me sea revelada y todos los asuntos familiares de los que tenga conocimiento en el ejercicio de mi profesión.

Con lealtad me esforzaré para ayudar al médico en su trabajo y consagraré mi vida al bienestar de quienes están confiados a mi cuidado.


Florence Nightingale se rebeló contra los prejuicios de su época y contra su destino de mujer que debía permanecer en el hogar y escogió la profesión de enfermera, que hasta ese momento estaba desprestigiado y se reservaba a los pobres.

(Hija de padres Ingleses, nació en Florencia, Italia el 12 de mayo de 1820 y fallecio en Londres un 13 de agosto de 1910 a los 90 años de edad).

Alteza real: La lección del maestro

“El ingreso a la eternidad exige que el hombre haya sabido vivir por encima y no por debajo del sentido vulgar que se le atribuye a la existencia”.
Los lectores de Thomas Mann corren peligro al leer Alteza real. Acostumbrados a la literatura cerebral, pesada y a la vez fluida del autor alemán, a las discusiones y cavilaciones de los torturados personajes, a la desesperanza y la belleza, la segunda novela de Mann puede significar para los fanáticos del autor alemán una genuina decepción.

¿Por qué? Debido a su estructura narrativa de cuento de hadas. El mismo Mann indicó que se trataba de un “cuento de hadas pedagógico” , e incluso ha sido considerada un desliz en la brillante carrera literaria del Nobel germano. Pero tratándose de Mann, está claro que no podía ser tan sólo eso.

Desde el principio, en Alteza real los personajes están torturados por la soledad. Y no en un sentido tradicional, como puede estarlo, por ejemplo, un adolescente santiaguino, sino una soledad profunda, condicionada por la misma existencia del individuo que la soporta.

La forma en que el ser de las personas puede significar su aislamiento es una idea central en la novela. El príncipe Klaus Heinrich se encuentra aislado por su realeza; Imma, por la riqueza; Uberbein, por la frustración; la condesa por la locura, la reina por la belleza, el gran duque por la nobleza, e incluso el rosal, por las piedras. El rol que cada una de estos sujetos cumple en el mundo lo absorbe por completo, y le consume al punto de confundir su identidad con su papel.

Y de ahí mismo se deshilvana el conflicto; cómo sacarse de encima la pesada carga del rol, y desarrollar una personalidad independiente de la función. Se trata de algo bastante más complicado de lo que suena. El rol es el modo en que nos presentamos ante el mundo; nuestra apariencia. Si queremos sobrepasarla, en algún momento habremos de bajar la guardia y olvidarla. Pero ello no está exento de riesgos; Mann lo explicita al narrar las humillantes consecuencias que esta renuncia tiene para los personajes. El consejo de la sociedad, que es el mismo de Uberbein, tutor y maestro del principal, es dedicarse a la apariencia y olvidarse del ser. De lo contrario, las burlas y la crueldad estarán a la orden del día.

El final feliz de la novela es un reconocimiento a la valentía de los que se atreven, aunque suene cliché, a buscar la felicidad pese a los evidentes escollos del camino, a ser algo distinto a lo que la sociedad espera que seamos. Nótese que en este caso la renuncia de los personajes se efectúa respecto de apariencias que la sociedad considera como eminentemente deseables; a la despreocupación absoluta respecto al mundo que implican la realeza y la riqueza. Tal vez por este consejo tan evidentemente relatado, y tal vez adolescente, es que Mann calificó a la novela como “pedagógica”.

Pero hay algo más en esta lección. Un par de elementos cuya falta probablemente le habría quitado valor y seriedad. Se trata, por una parte, del Gran Duque Albrecht II, y por otra, del trágico final de Uberbein. Éste último, que es lo más parecido a un antagonista en la narración, había renunciado a la felicidad por mantener su apariencia. Su ser se había fusionado por completo con su rol. Y en un caso así, el fracaso absoluto e irremediable del rol, no puede significar otra cosa que el fin del ser.

El personaje del gran duque, por su parte, es tal vez el más interesante de la novela. Representa la dignidad de aquellos que están por sobre del común de las personas. Y en esa calidad, desprecia la formalidad de su existencia, puesto que su única función es servir de adorno para una sociedad que ya no lo necesita. Debe comportarse como si fuese el que decide los destinos de la nación, cuando de verdad sólo conciente en las decisiones de ministros y secretarios. Sus acciones carecen de significado; son una expresión de comportamiento, y no de acción, en el sentido de Hanna Arendt. La inutilidad y falta de sentido de su comportamiento lo tortura.

Por ello, odia a su elevada profesión, que su hermano, Klaus Heinrich, al consistir principalmente en apariencia, abraza para si mismo sin plantearse las cuestiones de coherencia que implica el comportamiento sin sentido. Tan sólo al final, Klaus Heinrich dota de contenido o “fondo” a sus acciones y su ser, y es aquello lo que le permite salir victorioso.

Lo anterior se refleja en la actitud de ambos frente a la popularidad; para Klaus Heinrich, el amor del pueblo es la medida de su ser. Si le aman, entonces está haciendo las cosas bien. El gran duque, en cambio, la desprecia, puesto que depende de mera apariencia: tal como se lo dice a su hermano, “hay que tener la piel muy dura para sufrir sin vergüenza el engaño de la grandeza”.

En resumen, la lección del maestro puede resumirse en las palabras de otro Nobel, esta vez sueco, Pär Lagerkvist: “El ingreso a la eternidad exige que el hombre haya sabido vivir por encima y no por debajo del sentido vulgar que se le atribuye a la existencia”.

Alteza real: La lección del maestro
Apr 14th, 2009 | By Fabián Duffau | Category: Destacado, Opinión
Alteza Real, Escritores Alemanes, La Montaña Mágica, Thomas Mann
Fuente: http://librosdementira.com/alteza-real-la-leccion-del-maestro/

jueves, 6 de mayo de 2010

El imperio del consumo Por Eduardo Galeano

La explosión del consumo en el mundo actual mete más ruido que todas las guerras y arma más alboroto que todos los carnavales. Como dice un viejo proverbio turco, quien bebe a cuenta, se emborracha el doble. La cultura de consumo suena mucho, como el tambor, porque está vacía; y a la hora de la verdad, cuando el estrépito cesa y se acaba la fiesta, el borracho despierta, solo, acompañado por su sombra y por los platos rotos que debe pagar.

El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos. Dime cuánto consumes y te diré cuánto vales. Esta civilización no deja dormir a las flores, ni a las gallinas, ni a la gente. En los invernaderos, las flores están sometidas a luz continua, para que crezcan más rápido. En las fábricas de huevos, las gallinas también tienen prohibida la noche. Y la gente está condenada al insomnio, por la ansiedad de comprar y la angustia de pagar. Este modo de vida no es muy bueno para la gente, pero es muy bueno para la industria farmacéutica.

Estados Unidos consume la mitad de los sedantes, ansiolíticos y demás drogas químicas que se venden legalmente en el mundo, y más de la mitad de las drogas prohibidas que se venden ilegalmente, lo que no es moco de pavo si se tiene en cuenta que Estados Unidos apenas suma el cinco por ciento de la población mundial.

El mundo entero tiende a convertirse en una gran pantalla de televisión, donde las cosas se miran pero no se tocan. El campeonato mundial de fútbol del ‘98 nos confirmó, entre otras cosas, que la tarjeta MasterCard tonifica los músculos, que la Coca-Cola brinda eterna juventud y que el menú de McDonald’s no puede faltar en la barriga de un buen atleta.

Las masas consumidoras reciben órdenes en un idioma universal: la publicidad ha logrado lo que el esperanto quiso y no pudo. Cualquiera entiende, en cualquier lugar, los mensajes que el televisor transmite. En el último cuarto de siglo, los gastos de publicidad se han duplicado en el mundo. Gracias a ellos, los niños pobres toman cada vez más Coca-Cola y cada vez menos leche, y el tiempo de ocio se va haciendo tiempo de consumo obligatorio.

Tiempo libre, tiempo prisionero: las casas muy pobres no tienen cama, pero tienen televisor, y el televisor tiene la palabra. Comprado a plazos, ese animalito prueba la vocación ‘democrática’ del progreso: a nadie escucha, pero habla para todos. Pobres y ricos conocen, así, las virtudes de los automóviles último modelo, y pobres y ricos se enteran de las ventajosas tasas de interés que tal o cual banco ofrece.

La cultura del consumo, cultura de lo efímero, condena todo al desuso mediático. Todo cambia al ritmo vertiginoso de la moda, puesta al servicio de la necesidad de vender. Las cosas envejecen en un parpadeo, para ser reemplazadas por otras cosas de vida fugaz. Hoy que lo único que permanece es la inseguridad, las mercancías, fabricadas para no durar, resultan tan volátiles como el capital que las financia y el trabajo que las genera. El dinero vuela a la velocidad de la luz: ayer estaba allá, hoy está aquí, mañana quién sabe, y todo trabajador es un desempleado en potencia.

Paradójicamente, los centros comerciales, reinos de la fugacidad, ofrecen la más exitosa ilusión de seguridad. Ellos resisten fuera del tiempo, sin edad y sin raíz, sin noche y sin día y sin memoria, y existen fuera del espacio, más allá de las turbulencias de la peligrosa realidad del mundo.

Lucho Barrios (1935-2010)

Lucho Barrios (1935-2010)

Por Pepe Lempira
Fue la primera entrevista que tuve que hacer en toda mi vida. Él estaba sentado en un comedor oscuro, tapiado por postigos que parecía que nadie abría nunca, en las -ya en aquel entonces- un poco decadentosas oficinas del sello Alerce.

Parecía un hombre sorprendido de su propia fama. Esa fama diluida. La de ser profundamente conocido e idolatrado, pero sin ser un invitado de programas de televisión, ni número fijo de los escenarios más lustrosos. Se asombraba y abochornaba ante cualquier pregunta que le hiciera, tratando de darle pie para bombear (promocionar) su último disco, que era la excusa de la conversación. “Es un disquito sencillo, nada más, déjelo así”, decía con pudor supremo.

En verdad era un disco sencillo: solo boleréo cebolla y Lucho Barrios. Llegué a pensar que a él no le gustaba cómo había quedado. Pero la grabación era una hermosa hemorragia de sentimientos. Quizá tenía algunos detalles que, de acuerdo a la moda y los tiempos, pudieran ser considerados de mal gusto… Tecladitos, siempre tan dudosos los tecladitos. Pero se vuelven venerables cuando desaparecen del stock, como le sucedió al órgano Hammond.

Con todo y sus tecladitos, el disco estaba a medio camino entre lo anticuado y lo clásico, entre lo provinciano y lo universal. Lejos de la pretensión, en todo caso. En el área rara donde pueden existir las verdaderas obras de arte. Las que no generan simple asombro o conceptos, sino que algo tan despreciable e infinito como los sentimientos, por ejemplo, de una persona que cocina sin que nadie lo note.

Como ese oyente imaginario, Lucho Barrios parecía no haber nacido para entrar a codazos en la primera fila, ni para ofenderse porque sí. El rey del circuito gastronómico, el emperador de los pequeños festivales veraniegos y las semanas de los pueblos, estaba ahí, como encadenado -por casualidad- en las oficinas de un sello de la capital. Se le veía incluso incómodo de recibir atención o cualquier comentario parecido a la admiración.

También parecía a punto de llorar. Todo el tiempo. Eso lo recuerdo bien… Detalles insignificantes le aguaban el límite de los ojos. Y, en la conversación, su voz subía brevemente una octava trémula, como en el clímax de sus canciones… No creo que viviera dentro del traje del cantante, pero podría jurar que la canción y su tragedia si habitaban dentro de él.

Conversé con Lucho Barrios varias horas, incómodas, tímidas y amables. De vuelta en el diario, publicaron 3 párrafos sobre este genio y su “disquito”. Párrafos perdidos en la esquina inferior izquierda, bajo un gran titular dedicado a la gira del despreciable grupo vocal Boyzone… Pero al menos aquí se invierten los papeles, y Boyzone, que nadie recuerda ya, queda relegado a la última línea.


Amor de pobre
solamente puedo darte
amor de pobre
con orgullo y humildad
Si te interesa
esta propuesta de cariño
decide ahora
porque ya no aguanto más
Amor de pobre
no es mentira ni pecado
es la magnífica
intención del corazón
Si te decides a quererme
te lo juro voy a cuidarte
con cariño y mucho amor.

La Joya del Pacífico
Eres un arco iris de múltiples colores
mi Valparaíso, puerto principal
tus mujeres son blancas margaritas
todas ellas arrancadas de tu mar.
Al mirarte de Playa Ancha, lindo puerto
ahí se ven las naves al salir y al entrar;
el marino, te canta esta canción
yo sin tí no vivo puerto de mi amor.
CORO
Del cerro Los Placeres yo me pasé al Barón
me vine a Cordilleras en busca de tu amor
te fuiste al cerro Alegre y yo siempre detrás
porteña buena moza no me hagas sufrir más.
La Plaza de la Victoria es un centro social
avenida Pedro Montt como tú no hay otra igual
más yo quisiera cantarte con todo mi corazón
Torpederas de mi ensueño,
Valparaíso de mi amor.

Mi Niña Bonita
Yo creo que ha todos los hombres
les debe pasar lo mismo
que cuando van a ser padre
quisieran tener un niño
luego, les nace una niña
sufres una decepción
y después la quieres tanto
que hasta cambias de opinión.
Es mi niña bonita
con su carita de rosa
es mi niña bonita
cada día mas hermosa
es mi niña bonita
ella de largo y clavel
es mi niña bonita
es mi niña bonita
cuando la llegue a querer.



“…toma este puñal
y ábreme las venas,
quiero desangrarme
hasta que me muera,
no quiero la vida
si he de verte ajena,
pues sin tu cariño
no vale la pena…”

“Amor Gitano”, Luis Barrios; uno de los Padres de la Patria de la Música Latinoamericana.